日本における幼学書の享受の視点から見た『蒙求』 : 故事の受容基準をめぐる考察

律令制度がまだ健在であった六国史時代の平安の一時期に、『蒙求』が読書始の書として採択たことがありはしたものの、それが長続きはしなかったことの一因には、こうした事情が与っていたと想像される。人物故事の異伝が多重に発生し、その複層的な言説や常識を当然のように享受していた人々による教養の基盤で社会が成り立っていたことを念頭に置くと、当時のコミュニケーションは、『蒙求』の最古注・古注に数多く取り込まれていたような、稗史・俗説の人物故事の差異について、さして目くじらを立てることなく、「知っている」程度の理解で、おおらかに受け入れていたと思われる。その一方で、逆に日本では受け入れられなかった故事もある。たとえば、日本と中国とで官職制度が異なるために、「御史」の由来を説いた「朱博烏集」の故事については、日本では注釈が付されず、その受容の痕跡に乏しいのである。日本において、『蒙求』は数多くの学者によっても、読まれ、研究されてはきた。しかし、その訓説、本文校訂などの研究の成果の継承性は、必ずしも十分に成されてきたとは言い難いようである。それでも『蒙求』は、近代に至るまで、援用・孫引きなどの中間媒体として大きな役割を果たし、膨大な享受の痕跡を留めてきた、複雑な正確を持つ典籍ということができよう。本稿では、そうした例を元に、本来ならばその凡てが享受されて然るべき初学・啓蒙の幼学書が、選別された享受の様相を示していたことを考える。

東洋研究

AN00169938

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2015-01-25

日本語

紀要論文

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